（摘自《宿迁晚报》2011年10月10日特刊《辛亥·宿迁1911》）

编者按 今天是辛亥革命百年纪念日。1911年10月10日，武昌响彻天际的枪声宣告了清王朝的覆亡，这场发生在辛亥年的革命，结束了长达两千多年的封建统治，建立了中国历史上第一个民主共和国，揭开了中国近代历史的新篇章。这是中国人民为改变命运而奋起反抗的一个伟大里程碑，在这场革命中无数宿迁仁人志士前仆后继，抛头颅，洒热血，在中华民族的史册上留下了光辉片段。

宿迁城门楼上

龙旗风雨飘摇

　　大清宣统末年，即公元一九一一年，是农历辛亥年。这一年堪称多事之秋。十月份，革命党人在武汉三镇爆发起义,史称辛亥革命。 

　　就在辛亥革命前夜，处在江淮北部的江苏苏北广大地区，满清政权依然在苟延残喘之中。闭塞的苏北小城——宿迁县城的城门楼上，依然高挂着大清龙旗，像一块大尿布，耷拉在城门楼上。 

　　这一年，苏北大旱。从开春到盛夏，太阳总是挂在空中，明晃晃、白楞楞的。久旱无雨，田野里的庄稼因干涸而死，一场天灾不可避免地降临了……千里赤旱的大地上，能吃的都被老百姓吃光了，不能吃的鼠蛇甚至泥土也都吃了，饿死的人到处都是。在宿迁城北，一场动乱不可避免地发生了。    

　　——节选自张用来《疾风知劲草》

　　宿迁人张用来耗时10余年，写就43万字的长篇历史小说《疾风知劲草》。时间跨度从清末民初直至上世纪90年代，展现了近一个世纪来宿迁人民不向命运低头，愤而反抗阶级压迫、反抗日本侵略的波澜壮阔的历史画面，展现了宿迁地区特有的民俗风情，让大家看到了宿迁人的豪爽、执着、善良和质朴。

前夕：山雨欲来

　　1840年鸦片战争之后，世界帝国主义势力相继入侵中国。地方有识之士，目睹清政府腐败无能，丧权辱国，加之天灾人祸，连年饥荒，民不聊生。在太平天国革命和戊戌变法维新的影响下，激起了一股爱国主义和民主主义相结合的革命思潮。

倡新学

一群知识分子参加同盟会

　　当时宿迁知识界代表人物卢瀚荫（马陵中学前身钟吾学堂堂长）、蔡少涵、杜寿棋等，首先响应维新变法，宣传西方文化与资产阶级民主，积极办学堂，改革教学内容。1903年，就将当时宿迁的最高学府钟吾书院，改为钟吾学堂。随后，创办师范讲习所，组织教育会，培养新学师资，积蓄革命力量。辛亥革命之前，卢翰荫去上海政法学堂深造，在那里秘密地参加了同盟会，受孙中山先生的派遣，任宿、邳、沭、睢、铜五县同盟会的组织部长。

　　1908年前后，宿迁青年学生沈新萍（马陵中学前身县立第一高等小学校长。宿城区人，父沈德荣是清代举人，兄沈薪藻是岁贡生，16岁考中秀才，20岁入庠，旋补增生。后受新思想影响，对清政府与列强签订丧权辱国的条约深感愤懑，遂放弃科举考试，研究西学，于光绪末年东渡日本，考入东京弘文学院师范科。不久，结识孙中山，加入中国同盟会，后为国民党党员。1912年1月，孙中山在南京就任临时大总统，沈薪萍和南通张謇被邀为苏北民众代表参加典礼。其后，许多代表借机步入仕途，而他仍回乡从事教育工作，不为名利而动心）、张树桐（马陵中学前身私立怀仁中学、县立初级中学校长）等6人，远赴国外留学。入日本弘文学院、早稻田大学、士官学校，分别攻读师范、政法、军事等专业，寻求救国救民真理。当时，革命先行者孙中山先生在日本设立革命同盟会总部，宿迁的留日学生大部分参加了同盟会。

　　到辛亥革命前夕，宿迁全县办起官立高等小学1所，小学7所；公立高等小学1所，两等小学2所，小学36所；教会办私立学校2所，男女中学各1所。另有地方人士办的私立小学24所，并进行了大规模的学制改革和教学内容创新，对促进人民革命的觉醒起到了重大作用。

近代化

一个举人发起宿迁民族工业

　　35岁中举人的宿城人黄以霖，颇得清廷垂青，历任郧阳知府候补道，署布政使等职，为官清正，廉洁奉公。1903年，任湖南提学使时，联合清朝最后一位状元张謇、赣榆许九香等人，为创办发展近代工业，奏准清廷，集资白银80万两，在宿迁开设耀徐玻璃有限公司，开办宝丰面粉厂，这2个企业共有厂房600余间，工人1000余人。1905年，该厂从英国购进一部发电机，为宿迁用电之始。为适应民族工业的发展，还设立了邮政局、电报局、钱庄、煤炭、印刷、轮船等新兴行业。

　　1890年前后，耶稣教、天主教先后传入宿迁，设立教堂，直接由美籍人传教，并开办医院行医。加之耀徐玻璃有限公司聘请的英、比、奥等国技术人员及其家属，当时宿迁小县城内住着外国侨民几十人。

　　1910年，黄以霖在创办耀徐玻璃厂后，认为骆马湖地区大量产麦，发展面粉有丰富原料，后在玻璃厂东首建永丰面粉厂，厂房150余间，装置有磨粉机器全套，当时购存小麦五千石。本准备在1911年麦收后开工生产，不料当年遭遇大荒，本就对该厂不满的邑绅们，借故倡议向该厂借小麦赈灾，但遭到了拒绝。县城磨坊深怕自己生意受影响，联合一些腐败邑绅煽动群众，于当年3月19日聚众数千人，抬着煤油至该厂纵火抢麦，导致该厂部分房屋和机器被毁。

点火种

一场革命呼之欲出

　　陆文椿(1861—1935年)，原宿迁窑湾人。清光绪十九年考中举人。光绪二十一年赴京会试，同康有为、梁启超，在北京宣武门外松筠庵商议上书皇帝，请求维新变法（史称“公车上书”）。103天后，慈禧太后下令捕杀维新派，陆文椿逃回窑湾。宿迁县令陈杭下令抓捕他，他又逃到上海法租界。他先后参加过兴中会、同盟会及中华革命党。1908年，毕业于上海法政讲习所。同年，沂河洪水为患，骆马湖水灾尤甚。陆文椿向宿迁县令陈杭建议减免湖租却受到迫害，被迫流亡在外。

　　清政府为维持摇摇欲坠的反动统治，对办学校、办工厂等改良主义事物，并不加以严格限制。但对于反清的会党和革命党人，则残酷镇压，格杀勿论。当时宿迁驻有重兵把守，城区驻守备营，清军将领张勋部所属的江防营驻窑湾、皂河，马队五营、步枪一营驻农村集市，洋河、新安镇则各由一支游击队数百人镇守。这些清军首领，大部分坚持顽固保守立场，与革命为敌，他们的士兵和下级军官，则大多倾向革命。

　　辛亥革命前夕的宿迁，民族矛盾、阶级矛盾尖锐复杂。加上新学人士及革命党人的宣传活动，觉醒的宿迁人民纷纷起来撵洋鬼子、捣毁教堂，饥民夺食、三元会聚众起义等反帝反封建的斗争，一个接着一个，这些斗争，为革命奠定了基础。

记录：血的抗争

　　张成仁现年66岁，解放前在东大街老红光饭店座下，四世经营名号为“宿迁益美酱园店”。 其曾祖父叫张史臣，是晚清贡生，1956年去世，时年87岁。张成仁曾听曾祖父讲宿迁辛亥革命史，那年农历9月13日，驻清江新军十三协起义，攻打江北提督署。消息传到宿迁，人心大振，宿迁县令陈杭却逆流而动，蓄意与革命为敌。

西乡丁宜才率先揭竿而起

　　1911年10月10日，武昌起义。11月2日，上海光复。5日苏州光复。农历9月13日，驻清江新军十三协起义，攻打江北提督署，革命形势迅速发展蔓延到苏北各地。南方大多数州县官吏，在革命洪流冲击下，随潮流、顺民意，拥护湖北军政府。宿迁县令陈杭却依仗清军势力，蓄意与革命为敌。

　　新军十三协起义消息传来，宿迁西乡的丁宜才、何乐天、蔡思九、蔡孝冉等积极响应，揭竿而起。丁宜才自任大元帅，何乐天、蔡思九任副帅，蔡孝冉为军师，他们聚众数百人，设指挥机关于褚庙。丁宜才等人原为会党，没有具体的革命纲领，也无新式武器装备，他们聚众起义后，忙着打开地主豪绅仓库粮食，救济贫苦百姓，对打击强大的敌人，没有足够的思想觉悟和组织准备。

　　封建反动乡绅蔡某，星夜奔走，将丁、何等聚众起义消息密报给县衙，陈杭当即下令“格杀勿论”。调集大批清军，将起义的丁宜才、何乐天等50多名革命骨干分子围困于褚庙。由于起义骨干人员力量不足，终寡不敌众，丁宜才、何乐天带人突围逃走，蔡思九、丁宜善等当场被捕，惨遭杀害。之后，丁宜才也在家中被捕遇害，其他人纷纷逃散，此次起义遂告失败。

　　1911年11月6日，十三协起义军部分士兵溃散，士兵中北方籍人，分水陆两路，往山东方向进发。县令陈杭对于十三协溃散士兵的陆路大队人马无法阻挠，只好任其通过。而对于由运河水路乘船的北上士兵，则派清军沿河布防，抓捕他们上岸。对零星散兵20余人则加以捕捉，待大队人马过后，以叛军罪名，将这些士兵枪杀于城汪西堤，妄图威慑革命力量。

北乡兴中会员再举义旗

　　丁宜才等人起义失败后不久，县北乡的兴中会员吴品玉、徐品藻、徐希真等人，收容十三协溃散士兵和武器，外加本乡青壮年百余人，组成起义军，按同盟会宗旨，宣传革命，推翻满清，建立共和，然后树白旗，宣布起义。陈杭知道吴、徐为兴中会员，又得知同是宿迁人的江北提督杨少农已经宣布独立，他对当时南北时局的变化，琢磨不定，不敢轻举妄动，更不敢随意镇压起义军。

　　与此同时，睢宁县兴中会成员陈醒之，得知江北已有军民统帅部和宿迁的吴品玉等人起义，便将收容的十三协人马及宿睢边界青年400余人，组成起义军，并通知宿迁吴、徐起义军在宿城会师，然后共同开赴清江，听候军民调遣。

　　11月13日，陈醒之率领起义部队来到宿迁，宿迁地区清军严密布防，起义军与清军在县城西南古城交战，清军马队五营统领龚炳全战败回城，随即令其哨官郭某携犒劳费五百银元与起义军议和，起义军坚持革命立场，拒不与清军议和，当场将郭某击毙。

　　陈醒之随后率领义军经过洋河前往清江，沿途受到商、绅、军、学各方面的热情迎送，声威大震。陈醒之率起义军走后，更有传前去清江请大炮攻打宿迁。

马陵山树起共和大旗

　　胡占鳌，宿城人，幼读书，工书法，尤精大小楷，特别擅长辞令及公文书。壮年投宿迁县城清军绿营，任写手。3年后守备营稿案，兼任新安镇游击驻城稿案。1907年，由沪宁铁路募股员兼钟吾学堂堂长张怡然介绍加入兴中会，与兴中会会员陈醒之、邳州赵子精相联系。当时粮差征收粮款，常勒索百姓，且欲诉无门。胡信仰孙中山的民权主义，常代群众核算应缴数目，找回多要的钱款。因此，粮差对其恨之入骨。此时，他积极在守备营中做策反工作，宣传革命军即将北伐，于是守备营内军心大乱，开始溃散。

　　陈杭、龚炳全等反动统治阶级双手沾满革命人民鲜血，眼看末日即将到来，为了保存实力，伺机而动，于是他们伪装开明，对起义军不采取敌对行动，提出召开应变会议，邀请起义军领导人吴品玉、徐品藻、徐希真及新学人士参加会议。起义军领导人吴、徐等当即提出，只要陈杭换掉清朝国旗，悬挂汉旗，起义军可以不攻城。

　　新学人士见时机紧迫，也要求陈杭等人拥护共和，并以公推陈杭为民政长，龚炳全为军政长、宿关某为财政长作条件，直到这时，陈杭才同意在马陵山顶，竖起一丈见方的大白旗，并张贴布告，宣布宿迁独立。与此同时，新学领袖卢瀚荫也在老家皂河，竖起白旗响应。就这样，宿迁县在辛亥革命爆发后，也算光复了。

革命军北伐宿迁真正光复

　　喜见宿迁光复日，谁知妖雾又重来。应变会议墨迹未干，马陵山顶表示共和的大白旗正在迎风飘扬之际，清朝统治者不甘心失败，仍作垂死挣扎，封建军阀袁世凯进军汉阳，炮击武昌，革命形势发生逆转。

　　此时由山东南下的清军前锋抵达皂河，更加严重的是，起义军领袖陈醒之在清江被敌人杀害。消息传来，反动的官僚士绅弹冠相庆，以为这下子可以扑灭革命火种。这时，陈杭等人迫不及待地撕下伪装，凶相再露，并以革命的民政长名义，密令侦探队长汪涤清，劣董蔡荣万，杀害兴中会员吴品玉、徐品藻、徐希珍三人。同时，以“乱党”罪名，于1911年12月捕杀胡占鳌，并将其头颅悬挂在西圩门示众，身体被消灭无踪，时年41岁，人皆哀之。城乡官僚、恶绅、劣董倾巢出动，疯狂报复，均已“匪”名扑杀异己。新学人士也处境危险，纷纷远逃外方。

　　正当乌云蔽日，腥风血雨时刻，从江南传来喜讯，江浙联军攻克南京。随后不久，宿迁人民盼望已久的民军朱占元部北伐进军宿迁，最终击溃清军张勋的江防营，给陈杭之流以沉重打击，从而粉碎了他们对宿迁革命人民进行一场大屠杀的阴谋。

　　1912年1月1日，孙中山先生在南京宣布中华民国成立。次日，宿迁各商店、学校张灯结彩，欢欣鼓舞，各界人士召开大会，共同庆祝民国成立。

影响:意义深远

　　从宿迁的情况看，自从武昌起义到中华民国成立，历时74天，为革命流血牺牲的军民，据不完全统计近300人。其结果是剪辫子、放大脚，将清朝黄龙旗换成五色旗，大大小小的封建官僚的朝靴、朝服、朝帽，换成了兰长袍、黑马褂，由清王朝统治变成封建军阀统治。直到窃国大盗袁世凯称帝，把民国年号改为洪宪年号，从此，辛亥革命成果完全丧失。但由于革命影响深入人心，地方风气大为革新，一时颇为可观。

民主新风

　　辛亥革命之前，中国人民长期处于封建帝王腐朽专制独裁统治之下，全国人民毫无民主权利。辛亥革命之后，从中央到地方，都选举了议员，成立了议会。宿迁于1911年11月光复，1912年初，由全县各市、乡选举了县参议员，成立了县议会，研究决定县政的重大问题，并初步形成民主的新风气。

　　辛亥革命之前，县里审理民刑事案件，全由县太爷一手包办，以致人民群众有苦难诉，有冤难伸的困境。辛亥革命之后，宿迁光复，县里设立了检察所、审判厅，初步实行司法独立，摆脱县太爷独揽大权的弊端，贪污枉法之事仍时有发生，但与过去比较起来还是有所改进的。

　　经济上，则奖励和保护工商业，鼓励人民兴办实业，废除了清朝的苛捐杂税。

男女平等

　　辛亥革命前，整个封建社会一贯是提倡男尊女卑的，而且，还宣扬“女子无才便是德”的封建思想。辛亥革命后，宿迁新学人士大力提倡男女平等，并鼓励女子进学校读书，从文化上提高女子的社会地位。

　　此后，男女平等思想逐渐形成一种社会思潮，不少进步家长送自己的女儿上学读书，社会上不仅出现妇女做老师的“新事物”，而且在第一次国内革命战争前后，还出现不少妇女参加党政工作，这是前所未有的新气象。

青体会

　　辛亥革命之后，宿迁成立了青年会和体育会，当时，宿城和埠子先后成立青年会，共有会员百余人。青年会的成立，不仅对青年一代的进步有促进作用，而且对推动地方各种改革，也起了积极的影响。青年会以研究学术、品行、联络感情为宗旨，不问籍贯或当地学堂学生皆可参加。当时县城及埠子各成一会，县城会员60余人，埠子会员40余人，每年寒暑假集会，暑期较长，县会在老苍后院开运动会，时期2日，有足球篮球等比赛，教会洋人也来参加，在本县为创举，且附演文明戏，令人耳目一新。宿迁体育会成立后，在青年中积极开展各项体育活动，使体育运动在宿迁逐步发展起来。

剪发放足

　　辛亥革命前，男子必须留着长长的辫子，女子则应裹着小脚，这不仅严重地影响人民的卫生，而且极大地损害妇女的健康。不仅如此，还遭到外国人嘲弄，称中国人为“东亚病夫”，这实损于我们国家民族的声誉。

　　辛亥革命过后，宿迁新学人士不遗余力地提倡剪发和放足，他们不仅身体力行树立榜样，还成立宣传队，扩大宣传剪发和放足的好处。街头巷尾到处有人宣传演说蓄长辫坏处，但仍有些人特别是老人不愿剪发，于是大街上出现剪发队，在长辫人后面突然开剪。有的被剪后痛哭流涕，有的恼羞万状，更有的不敢出门，亦或将辫子盘于帽内。后来就由警察负责形成社会运动。到北伐战争之后，宿迁城乡基本见不到男子留辫子、女子裹小脚的现象了，在男性青壮年中，还出现留东西方各式发型。

移风易俗

　　辛亥革命前，男女婚姻问题全凭媒婆之言和父母包办，一生幸福寄托在命运的好坏上。另外，男女结婚的陋习是数不胜数。辛亥革命后，宿迁新学人士在群众中大力提倡男女婚姻自主和文明结婚，男女自由恋爱的社会风气在宿迁逐步形成。在举行婚礼的时候，也采取了新的礼仪，形式虽较为简单，实际相当隆重，这就叫文明结婚，在当时深受广大青年欢迎。历代官厅 “大人”、“老爷”等称呼也在此时革除了。

破除迷信

　　宿迁3次建城，都未建北城门，旧时建筑都讲五行、八卦，说开了北门会引来水患，宿迁人谈水色变，是迷信原因之一。迷信原因之二，是北边城外“煞气”太重，实则山路崎岖，路不畅通，城墙上筑一亭，叫“览秀亭”，属破解避凶之用。1928年，开辟了北城门，取名中山门，由原云贵街改为富贵街，再改为现在的中山路。

　　民国36年，为纪念孙中山先生，驻防宿迁的国民党第二十五军师长孙良诚下令拆除九华庵、城隍庙等庙宇，以其木料、砖瓦建造规模宏大的“中山堂”。在废除磕头礼节时，向群众提倡行鞠躬礼的礼仪，在群众之中，形成一股文明之风。

　　辛亥革命，结束了两千多年的封建帝制，建立了民国，具有伟大历史意义。但是，新政如昙花一现，此后军阀长期混战，陷宿迁人民于水火之中。辛亥革命失败，再次促进人民的觉醒，提高人民的觉悟。宿迁人民最终在中国共产党的领导下，经过长期反帝反封建斗争，前仆后继，英勇牺牲，终于完成了民主革命的伟大任务，并进而转入社会主义。

辛亥革命中的那些宿迁儿女

在宿迁，自武昌起义到中华民国成立，历时74天，为革命流血牺牲的军民，据不完全统计有200多人。记者多方寻访，找到曾为辛亥革命作贡献，亦或为此献身的部分宿迁人士。值此辛亥革命百年之际，仅此纪念他们。

参加总统典礼：沈薪萍（马陵中学前身钟吾第一高等小学校长）

　　沈薪萍（1868－1940年），宿城区人，父沈德荣是清代举人，兄沈薪藻是岁贡生，16岁考中秀才，20岁入庠，旋补增生。后受新思想影响，对清政府与列强签订丧权辱国的条约深感愤懑，遂放弃科举考试，研究西学，于光绪末年东渡日本，考入东京弘文学院师范科。不久，结识孙中山，加入中国同盟会，后为国民党党员。1912年1月，孙中山在南京就任临时大总统，沈薪萍和南通张謇被邀为苏北民众代表参加典礼。其后，许多代表借机步入仕途，而他仍回乡从事教育工作，不为名利而动心。

战死沙场：陈德才

陈德才（1883-1911），宿城埠子人，身躯高大，孔武有力，又精技击。辛亥革命时，在扬州参加敢死队第二营。1911年11月，该军围攻南京清军，进攻幕府山炮台时，他冲锋在前，杀入敌群，用大刀连杀清军10余人。当清军发现只有他一人时，又回头向他围攻，陈德才毫不畏惧，又连杀数人，但自己腹部也多处受伤。但他见自己队伍被敌拦阻与数十步外，就高呼“敌人已不堪一击，你们快上来，我要为民族尽忠了”。喊罢，一头向巨石撞去，当即身亡，时年29岁。

投身革命：陈荫南

陈荫南（1890-1963），字树人，泗洪县双沟镇陈店村人。8岁入私塾，1905年考进安徽省安庆东北12省私立中学读书，1911年毕业于安徽陆军测绘专科学校。后秘密加入中国同盟会，同年参加攻打安庆城战斗，失败后又进浙江讲武堂学习。1917年任泗县警察所所长、安徽省警备队驻泗县第一营帮代。1927年再次从军，1939年7月受中共影响，投身于抗日救亡运动。1963年6月9日因病去世。

热心教育：崔荣中

　　崔荣中(1866-1925)，宿豫黄墩人，12岁中秀才，16岁入辅廪生。工诗善书画。1905年任窑湾天后宫小学堂校长，后被选兼任窑湾镇商会会长。是年加入同盟会。1912当选为江苏省第一届众议院议员。清末废除科举、兴办学堂，他率先响应。他在窑湾邳宿两地办学堂，自任校长。1915年，他任窑湾商会会长，同陆文椿在窑湾推行维新变法改革。他一生为发展地方教育事业，竭尽全力。